O sítio arqueológico de Filipos está localizado na Macedônia Oriental, entre as cidades modernas de Kavala e Drama, no extremo sudeste da planície de Drama.
Na maior parte, a paisagem que rodeia o sítio arqueológico foi preservada intacta desde a antiguidade até hoje. Os locais mais importantes, além do teatro desde os tempos helenísticos até o período romano, são:
A Acrópole
A Acrópole de Filipos fica no topo da colina fortificada acima da cidade. A fortaleza estava em uso durante todo o período bizantino até a conquista da cidade pelos turcos otomanos no final do século XIV. Na encosta sul da acrópole, santuários de várias divindades, fundadas no tempo dos romanos, preservam relevos e inscrições rupestres.
No recinto da Acrópole, distinguem-se as várias fases de construção das muralhas da cidade antiga. A muralha dos tempos bizantinos do século 10 é fundada acima da antiga muralha da época de Filipe II.
O interior da acrópole é dominado por uma grande torre quadrilateral dos tempos bizantinos tardios. Sua entrada está localizada ao norte, a uma altura de 1,50m acima da superfície do solo, por razões de segurança. Característicos são dois temas de tijolos decorativos nos lados externos da torre: uma cruz no sul e um peixe no lado oeste.
A cerâmica de superfície encontrada na Acrópole de Filipos confirma que a colina já era habitada desde o início da Idade do Ferro. Esculturas na rocha (rodas estilizadas, navio), datado do 5º a.C, também testemunham a presença de vida no morro antes da chegada dos colonos tassianos.
A torre é posterior ao resto da fortificação e remota do tempo dos Palaiologos, por volta do século XIV.
As Muralhas
O recinto das muralhas começava do topo da colina, onde ficava a Acrópole fortificada, seguindo as encostas íngremes da encosta sul, encerrando ao pé da colina, em uma parte da planície que era oferecida para habitação e para desenvolvimento de espaços públicos. A fase mais antiga do cerco remonta à época de Felipe II (meados do século IV d.C.) e a mais jovem, dos anos de Justiniano I (527-565 d.C.). O muro de Filipe II, visível na perna principal oriental e na acrópole, tem uma espessura de 2,30-2,85 m e é construído com grandes tijolos de mármore. O comprimento total do perímetro das paredes atinge 3,5 km. Torres cercam todos os 3 portões identificados pelas escavações. Destes, os dois estão no lado oeste da muralha e o terceiro no leste.
Os Santuários das Rochas
Dentro dos limites do Reino da Macedônia e depois do Império Romano, havia um sincretismo religioso com culto paralelo de várias divindades de diferentes origens. Este fato é óbvio pelos santuários de Artemis, Sylvanos, Cybele, Ísis e outras divindades, que remontam aos tempos helenísticos e romanos e podem ser vistos nas encostas sul da Acrópole. Uma inscrição votiva nos informa sobre a adoração de Ártemis e Apolo e do Comeus, divindade que deve ter chegado a Filipos junto com os colonos tassianos. Indo do teatro para o lado oeste, encontramos o santuário do deus Sylvanos, culto de quem os colonos romanos traziam consigo. Bem ao lado, vemos o santuário de Cibele que, com outras divindades orientais (Mithra, Atti), era muito popular no fim da era romana.
Os deuses egípcios Isis, Serapis, Oros ou Arpocrates e provavelmente também o Telesphorus foram adorados em um pequeno santuário do período romano, escavado na encosta da acrópole, a 150 metros a noroeste da Basílica I. A adoração dos deuses egípcios deve ter sido Introduzida a Filipos, bem como para outras cidades da Macedônia, no século 3 a.C., mas o complexo de edifícios do santuário remonta aos tempos romanos.
Também muito popular foi a contribuição trácia para o amálgama das divindades em Filipos: a adoração do cavaleiro Herói-Cavalo. O símbolo da serpente com ele demonstra seu caráter heróico e sua conexão com a adoração dos mortos. Este tipo iconográfico será um modelo para a representação de dois cavaleiros dos Santos Cristãos de Agios Georgios (São Jorge) e Agios Dimitrios (São Dimitrios).
O Túmulo do Herói Helenístico
Trata-se de um monumento muito importante do estilo macedônio, deitado sob um complexo octogonal, e foi revelado pela escavação arqueológica de Dimitris Lazaridis em 1964.
A partir desta tumba do herói helenístico, hoje podemos ver uma câmara subterrânea e uma parte do cais do edifício erguendo-se acima do túmulo abobadado, em três níveis. O túmulo subterrâneo é um espaço retangular de um andar com um arco no telhado e uma entrada para o sul. Sua porta de mármore estava completamente no lugar. No interior da câmara há cinco nichos nas paredes laterais e um banco tenro no canto nordeste, enquanto sob o piso, a escavação revela uma sepultura em forma de caixa no meio da câmara. Na capa do túmulo, é preservado o nome do falecido, que era “Evifenis Eksikestou”
Deve-se notar que a aparência desta tumba no centro da antiga cidade de Filipos, mas também as joias e a tenra idade do falecido, é notável (o morto provavelmente era uma criança). Entre as joias estavam uma coroa de ouro, um diadema de ouro e amostras de ouro em suas roupas, que demonstram o local oficial dos mortos na antiga cidade de Filipos.
É muito provável que o falecido seja identificado com Evifenis Eksikestou, que, numa inscrição de Filipos, aparece como o iniciador dos mistérios kavirianos do santuário de Samotrácia.
O túmulo remonta ao século 2 a.C., mas a adoração da tumba teve continuidade na era romana e foi transformada em adoração cristã no século IV – 5 d.C., como revelado pelo respeito em que o edifício foi virtualmente incorporado ao templo do Cristianismo Primitivo, o conhecido Octógono de Filipos.